KANGSA ADU JAGO – Ki Manteb Sudarsana

.... kocap nalika samana, sigra amusthi pusakanira Kyai Nenggala nylorot medal saking epek-epek, tumanduk jajanira Sura Trimantra....

…. kocap nalika samana, sigra amusthi pusakanira Kyai Nenggala nylorot medal saking epek-epek, tumanduk jajanira Sura Trimantra….

Ini adalah kisah konflik keluarga Yadawa atau Yadawangsa, atau disebut juga sebagai keluarga trah Mandura. Cerita Kangsa Adu Jago kalau boleh dikatakan adalah merupakan dwilogi terakhir dari dua episode kisah konflik itu. Disebut demikian karena ada satu logi didepannya sebelum cerita Kangsa Adu Jago, yaitu cerita Basudewa Grogol atau Basudewa berburu binatang di hutan. Jadi sebelum menikmati cerita logi kedua ini, baiknya anda saya segarkan dulu ingatan Anda mengenai logi pertama, saat cerita konflik keluarga ini bermula.

Continue reading

83. Asmaradana – 31 Pada – Serat Rama Yasadipura1

.... lamun tuhu awak mami | rêksanên iya dahana | sigra pinusthi ciptane | mung Sang Hyang Jagad Pratingkah | sang rêtna kulilingan | nir ciptanirambêk masuk | jroning kang dahana mubal ...

…. lamun tuhu awak mami | rêksanên iya dahana | sigra pinusthi ciptane | mung Sang Hyang Jagad Pratingkah | sang rêtna kulilingan | nir ciptanirambêk masuk | jroning kang dahana mubal …

Sinta berkata, “Duh dewaku, atas kecurigaan pukulun, hamba pertanyakan, apakah paduka bukan sosok manusia agung yang mengungguli seluruh manusia di tri buwana?

Kembali Ramawijaya berkata dengan tenang, “Bila dirimu begitu lama ada di negaramu, Mantili, maka aku tidak yang mengkhawatirkan dirimu. Juga bila dirimu ada dalam lingkungan yayi Wibisana, Leksmana atau Yayi Barata atau juga Narpati Sugriwa”.

“Kenapa harus takut dan khawatir, Bathara? Tidak adakah hati yang merasa malu terhadap dewa agung sehingga menyingkir dari tindak keutamaan? Perasaanku terbelenggu rasa rindu yang sangat dalam, tetapi tidak urung diriku hanya menjadi ganjalan hati. Siapakah kiranya yang berbelas kasih kepadaku? Kiranya hanya bumi langit sebagai ibuku dan kijang sangsam sebagai saudaraku” Sinta menjawab kembali dengan pertanyaan yang mengandung kepasrahan.

Continue reading

82. Kinanthi, 35 Pada – Serat Rama Yasadipura1

makidhupuh ngarsanipun | rapuh sumaput tyasnèki | sarandu lir pinarjaya | lalu laranira lami | kadya duk pisah sawarsa | dènnya sakit manakiti

makidhupuh ngarsanipun | rapuh sumaput tyasnèki | sarandu lir pinarjaya | lalu laranira lami | kadya duk pisah sawarsa | dènnya sakit manakiti

Segala macam hiasan indah dan makanan enak disediakan menggunung untuk menyambut kemenangan tentara kera Malyawan. Perhiasan itu di sepertinya dimaknakan sebagai ganti istana Alengka yang kini telah musnah.

Seluruh penghuni hutan terbawa perbawa Sang Gunawan yang kini menjadi raja di Alengka. Harimau sudah berubah sifat dan tingkah buasnya, tidak lagi punya keinginan memangsa kijang dan kancil. Burung gelatik dan emprit saling bersuap dan terbang serta kembali hinggap bersama-sama. Tidak ada lagi saling berebut mangsa, tidak ada lagi saling benci. Katak dan ular bermain bersama, rupanya mereka takut, menurut, ikut apa yang Mahaprabu Wibisana kehendaki.

Continue reading

81. Sinom, 16 Pada – Serat Rama Yasadipura1

. rusake wukir Suwela | Batharendra kang minulih | miwah wukir ing Maendra | wuwuh wowohane malih | dewa ngundhang-undhangi | samya amêmulih gunung | Sang Prabu Wibisana | têtêp karatonirèki | jawi kitha sakala praja raharja ||

. rusake wukir Suwela | Batharendra kang minulih | miwah wukir ing Maendra | wuwuh wowohane malih | dewa ngundhang-undhangi | samya amêmulih gunung | Sang Prabu Wibisana | têtêp karatonirèki | jawi kitha sakala praja raharja ||

Diceritakan, Wibisana telah bertekat untuk mengikuti semua yang diajarkan oleh Sang Narpati Ramawijaya. Bagaikan tanah rekah yang lama terkena terpaan panas, kini tanah itu tersiram oleh air hujan.  Begitulah hati Gunawan Wibisana telah luluh tersiram sejuknya ajaran kebaikan dari Sri Rama. Bahkan ajaran itu telah mengalir dalam darah, meresap ke dalam jantungnya. Segenap angan adalah hanya ditujukan agar para dewa, agar mendukung pembangunan untuk pemulihan Negara Alengka.

Continue reading

PANDHAWA NUGRAHA – Ki Nartosabdo.

//Asri tinon ing pasèwakan/ busana sutra manèka/sèbak puspitèng udyana/renggèng manik narawata/ abra prabanya sumirat/kenyaring tèja liweran/lir thathit sesiring tawang// //Rarasing kang lenggah nèng dhamparan rukmi/ tan ana kadulu muhung jroning puri/ lantiping grahita/prasasat wus bisa/ sayekti angobah ing kang mangsa kala/tan kèwran sagunging/rèhing saniskara/legawèng sang nata, laju angandika//

//Asri tinon ing pasèwakan/ busana sutra manèka/sèbak puspitèng udyana/renggèng manik narawata/ abra prabanya sumirat/kenyaring tèja liweran/lir thathit sesiring tawang//
//Rarasing kang lenggah nèng dhamparan rukmi/ tan ana kadulu muhung jroning puri/ lantiping grahita/prasasat wus bisa/ sayekti angobah ing kang mangsa kala/tan kèwran sagunging/rèhing saniskara/legawèng sang nata, laju angandika//

Sampul kaset ini menampilkan judul Pandhawa Nugraha. Ada pertanyaan apakah lakon ini versi lain dari lakon yang dibawakan oleh Ki Nartosabdo yang sama dengan judul lain? Pertanyaan ini muncul karena ditemukan begitu bervariasinya judul kaset dengan isi yang sama namun versi sampul berbeda. Benarlah demikian, karena begitu dijingglêng, maka terkuak, bahwa lakon ini similar dengan Sayembara Menthang Langkap. Tapi nggak apa-apa, setidaknya kami bisa mengolah kembali convert dengan peaking yang lebih halus, sehingga dirasakan nanti, mudah-mudahan tidak ada lagi suara sember datang ke telinga kita. Enak kan?

Continue reading

80. Dhandhanggula, 38 Pada – Serat Rama Yasadipura1

lawan yayi prabu dèn nastiti | anitèni ing wadya punggawa | amrênahakên karyane | kang bisa ing alêmbut | aja wèhi agaling kardi | kang bisa maring agal | aja wèhi lêmbut | kang prakosa ing ayuda | ana ingkang prakosa sêbarang kardi | dèn bisa matah-matah ||

lawan yayi prabu dèn nastiti | anitèni ing wadya punggawa | amrênahakên karyane | kang bisa ing alêmbut | aja wèhi agaling kardi | kang bisa maring agal | aja wèhi lêmbut | kang prakosa ing ayuda | ana ingkang prakosa sêbarang kardi | dèn bisa matah-matah ||

Kini seisi jagat telah duduk takzim dihadapan Ramawijaya mendengar tuturan lanjut dari raja buana itu. Inilah kemudian apa yang menjadi ajaran akhir menuju tahta Gunawan Wibisana . “Juga yayi Prabu, telitilah, bisalah menempatkan seseorang menurut apa yang menjadi kemampuan pada setiap pribadi. Yang mampu bekerja halus, jangan diberikan pekerjaan kasar dan sebaliknya. Juga yang senang dengan laku semadi, senang dengan sifat mengedepankan puja doa, hendaknya Yayi Prabu juga menempatkan dirinya sebagai rohaniwan. Jangan mencampurkan tempat atau sifat seseorang dengan sifat orang lain pada pekerjaan yang tidak seharusnya dikerjakan oleh yang tidak mampu mengerjakan.

Continue reading

79. Mêgatruh 19 Pada – Serat Rama, Yasadipura1

. ima-ima amuntir langkung tumiyung | sumêrot kang maruta ris | kadya matag ngigêlipun | sang lalita miwir samir | ngurmati sang madêg katong

. ima-ima amuntir langkung tumiyung | sumêrot kang maruta ris | kadya matag ngigêlipun | sang lalita miwir samir | ngurmati sang madêg katong

Seisi jagad diam terpana seakan mereka terpaut oleh hal yang sedang terjadi pada raja satria yang sedang menyalurkan ilmunya. Satu mengajarkan dan satu lagi menerima ajaran. Ombak mengalun bergulung dengan tenang. Di angkasa, awan bergerak seiring lirihnya tiupan angin. Awan itu bergulir seperti menjemput kedua raja sinatria itu dengan tarian cantiknya, seperti laiknya mereka menghormat pada sang raja baru. Sementara itu di dalam hati Sang Gunawan telah timbul semangat dan tekat yang begitu kuat untuk memenuhi apa yang menjadi ajaran sang guru.

Continue reading

78. Mijil. 36 Pada – Serat Rama Yasadupura1.

. nguni kadya winisan prajèki | sira madêg katong | iya ingkang dadi pênawane | mawèh suka saisining bumi | de prabunya titi | titi yèn mêgatruh ||

. nguni kadya winisan prajèki | sira madêg katong | iya ingkang dadi pênawane | mawèh suka saisining bumi | de prabunya titi | titi yèn mêgatruh ||

Sudah lengkap semua petitih yang disampaikan Ramawijaya kepada Gunawan Wibisana mengenai bagaimana seorang pemimpin seharusnya memegang tampuk pimpinan, mengacu kepada ajaran Hasta Brata. Tetapi tidak ajaran itu saja, ajaran tata negara dan moral mengenai bagaimana seorang raja menangani para kawula negara juga diberikan oleh Sri Rama.

Continue reading

DEWARUCI – Ki Manteb Sudarsana

….cancut gumregut manjing samudra tulya dreng, wiraganya banyu sumamput wentis, meleging angganira sumingep anampeki, migeg jangga kang warih ketingal naga kumambang, ngakak gelap kumelap…..

….cancut gumregut manjing samudra tulya dreng, wiraganya banyu sumamput wentis, meleging angganira sumingep anampeki, migeg jangga kang warih ketingal naga kumambang, ngakak gelap kumelap…..

Lakon Dewaruci adalah bukan merupakan lakon yang asli cerita Mahabarata. Lakon ini merupakan sanggit Wayang Kulit yang dicipta dari kearifan local Jawa. Cerita yang dilambari oleh sebuah piwulang luhur tentang kesentosaan diri serta kepatuhan dan tekad kuat seorang murid terhadap perintah gurunya.

Seorang murid yang sangat patuh kepada guru yang sangat ia percaya, walau Sang Guru ternyata terdesak oleh situasi sehingga ia menjadi berat sebelah kebijaksanaannya. Namun niat Sang Guru yang buruk, ditangan seorang murid yang patuh dan sentosa budi dayanya, menjadi buah manis oleh keteguhan hati si murid.

Continue reading

77. Pangkur 35 Pada – Serat Rama Yasadipura1

. wêwolu sariranira | yêkti nora kêna sira ngoncati | salah siji saking wolu | cacad karatonira | yèn tinggala salah siji saking wolu | kang dhingin Bathara Endra | Bathara Surya ping kalih ||.......

. wêwolu sariranira | yêkti nora kêna sira ngoncati | salah siji saking wolu | cacad karatonira | yèn tinggala salah siji saking wolu | kang dhingin Bathara Endra | Bathara Surya ping kalih ||…….

Narpati Ramawijaya berkata setengah menenangkan, “Yayi Wibasana, jangan terlalu larut dalam kesedihan, karena takdirnya seorang raja seperti Dasamuka adalah mati dalam peperangan. Ia mati dalam keluruhan seorang raja. Dasamuka sudah terkenal di dunia, bahwa ia adalah seorang raja perkasa. Maka benarlah ia bahwa Dasamuka tidak pernah ia berpikir melangkah surut berada dalam alurnya sebagai seorang raja utama. Ia menjalani seharusnya seorang raja bertindak dalam peperangan, agar tentaranya selamat dan sudah wajibnya, bahwa usahanya adalah merusak tentara lawan. Ia telah memenuhi wajib menjadi payung bagi segenap tentaranya agar unggul dalam perang.

Continue reading